族种渊源

　　 喀什噶尔的居民主要是以维吾尔族为主。关于维吾尔族的产生，即族源问题，在我国史学界早有共识和定论：维吾尔主要族源有两个，一个是中国汉文史籍所载之回纥(回鹘)，一个是公元84O年回鹘西迁前居住于塔里木盆地周围的土著民族(或为农业民族)。今天的维吾尔族就源于这两个主要的族源。再往具体讲，维吾尔族主要来源于蒙古草原的色椤格河（仙娥河)、鄂尔浑河一带。维吾尔族的故乡起源地一个在蒙古草原，一个就是今新疆地区。
　　喀什的维吾尔族的前身之一——诸羌族，已被当地挖掘的大量之物所证实。《魏略·西戎传》记云：“从若羌西至葱岭间数千里，有月氏余种，葱茈羌、白马羌I黄牛羌，各有酋豪。”这几种羌人陆陆续续融到早于他们几个世纪就定居在疏勒(即喀什噶尔)的同宗之中。
　　有趣的是，那时的疏勒人，人人都长有六个指头，连脚趾也是六个。这已被许多历史典籍所记载：“人手足皆六指，产子非六指者不育。”当时的疏勒人与其它地方的人的最大区别就是人人手足都长六个指头，如果生下的孩子不是六个指头．即被视为畸形怪胎，活活将其窒息而死。这种长六指的特征一直延续到唐代后。才发生了一些变化，改为“其王手足都六指．产子非六指不育”．普通老百姓都不能长六指了。显然，王者把六指视为自己的专利，以此炫耀“血统”、“人种”和身份的高贵。
　　说到今天的喀什噶尔人，不能不说到粟特人。粟特人原是生活在中亚阿姆河与阳尔河一带的古老民族，从我国东汉时期到宋代．就奔波于丝绸之路。粟特人一批叉一批涌人疏勒。他们的最大特征是“深目高鼻”，是典型的印欧人种。而疏勒居民的外貌“颇同华夏”。粟特人大量融合交会于疏勒人，终于使当地人无法严守“足皆六指”的传统。公元644年，唐朝高僧玄奘从天竺国取经返回长安时，在疏勒稍住，他看到此地人“鲜有六指者”，取而代之的是“深目高鼻”。公元840年，回鹘汗国爆发饥疫，加上黠戛斯(今柯尔克孜)部族的军事进攻，被迫西迁，其中一支约15万人的西迁大军，于公元9世纪后半期建立了强大的喀喇汗王朝。喀什噶尔成了王朝政治、文化与军事的中心，回鹘人占了很大优势。
　　而中原的汉族人早于2000多年前，就已在疏勒了。这些汉族人主要是两种，一种是沿丝绸之路来来往往从事贩运的商人；一种是屯垦西陲边疆的汉军。唐代成立硫勒都督和疏勒镇时，在此处定居的汉族官员、士兵和商人已超过1万人，仅“疏勒军”中有汉族士兵五六千人，生活了一个多世纪。除了极少数返回内地，留下的都同化于当地的土著居民之中。1794字，在喀什噶尔徕宁城南门外，又招来千名内地汉族商人定居经商。1828年，疏勒城南9公里处(今疏勒县)建起了一座喀什噶尔新汉城，城内几乎是清一色的汉、满官员和商人，还驻扎有2000多名汉族士兵。这些汉族人中，尤以湘、JIf、陕、甘人为多。那些士兵大都娶当地维吾尔族妇女定居，生儿育女，繁衍至今。早已同化为维吾尔族。若细细追问其宗谱，有的还能说出自己是陕西潼关的，甘肃武威的，四川乐山的。但再问“家乡”的基本情况如天气、地理、出产、语言什么的，谁也说不
．上一句，因为他们的前几辈人对此也一无所知了。兵荒马乱，天灾病疫、这些汉族人和他们的维吾尔亲属，生活潦倒，苦不堪言，景象十分凄惨。
　　喀什噶尔城内也有不少汉族人娶维吾尔女子为妻的，靠小买卖维持生计。89年前初冬的一个夜晚，一位东北籍的老汉病逝，因无钱买棺木，尸体已停放了五六天，发出臭味，而周围邻居也苦于清贫无力相助。老汉的妻子是一位70多岁的维吾尔族老妪，因恐惧于停尸的土屋，她成天呆在城外田地里，也是五六天滴水未沾了。夜晚温度骤降，为了驱寒，她爬到附近的驴粪堆上取暖，把身子全埋进驴粪中，又是两天两夜。当人们发现她时，她上半身已冻得僵硬，而下半身却被驴粪烘烤得肉烂皮溃。她就这么死了。还是县衙雇人把这老两口卷了几张苇席草草掩埋于荒郊之外。